第一三三章 大明的文化坑 (第2/2页)
　　
　　罪己诏的出现标志着一件事情，那就是皇帝天生是有罪的，而依次类推，皇帝有罪，那么皇族就有罪，贵族就有罪，一直到百姓有罪。
　　
　　不过没有罪的还是有的，圣人无罪，圣人的门徒，那些君子也是无罪的。
　　
　　不信你看，教不严，师之惰，这只是懒惰，而不是不是罪行呀。
　　
　　到了隋文帝科举制的出现，给儒教找到了链接下层的通道，想当官去科举，要科举学儒家。
　　
　　到了宋朝世家彻底的消失了，儒家就向着儒教狂奔而去了，为了彻底的把官员和儒连在一起，他们费尽心力的打压了武将，形成了后世几百年里，以文统武的根源。
　　
　　到了南宋理学的出现，使得儒教的大殿成型了。
　　
　　君君臣臣，父父子子，这些东西成为了儒教的壁画，让君王在儒教大殿里留恋忘返的东西。
　　
　　等到朱元璋这个乞丐皇帝出现后，儒教的真正盛世就来了，八股文就是儒教的敲门砖。
　　
　　从北宋开始的以文统武，从汉朝来的罪己诏，让儒教成为了比黑暗中世纪的教廷更可怕的宗教，他们甚至可以弑杀帝王。
　　
　　最后到了清朝，儒教依旧存在，而且活的更滋润了，因为，他们彻底的掌握了诸夏的一切。
　　
　　如果按照这样发展下去，结果就是俩条路，一条是无限制的改朝换代，另一条就是在某一天儒教被人推翻，这事也是很可能的，毕竟那种诸子百家级的存在，本来就是在现实世界开挂的人物，不用往远了说，就是一个王阳明就差点推翻了儒教，要不是正德刚好落水得病后，被他老师软禁而死，这个开着外挂活在现实世界的大佬，就真的以一己之力将儒教溯本归源，重新变成一个学派了。
　　
　　可是最终儒教还是被人推翻了，问题是，推翻儒教的人，不是自己人，而是外来文化。
　　
　　这一下事情就大条了，儒教被外来文化推翻了，代表着什么呢？
　　
　　这他喵的代表了，几千年来的最强文化体系，落伍了，不行了，将要被淘汰了。
　　
　　在这几千年未有的大变局里，儒教刚上场就被人KO了，问题是我们的文化已经和儒教合在一起了，分不开了。
　　
　　儒教被击倒，就代表的文化被击倒，也就是从这时起，外面的月亮比自家的圆，再缓缓的成为真理，外来的文化比我们优秀也就成了事实。
　　
　　甚至诸夏的文化自信心在短短的时间里，到了最低点，诸夏也就从儒家的坑里，跳到了西方文化的坑里。
　　
　　到了现代，诸夏用了几十年的时间，还不容易才从西方文化的坑里爬了出来，而且还有很多人不想爬出来呢。
　　
　　卓群问廖勇觉得那边的大明怎么样，廖勇的问答是很好，这就说明了他在潜意识里已经被那边的文化给吸引了。
　　
　　这就是大麻烦了，现在的诸夏用宋朝的文化填补了一些根基，但是，文化的自信心还是没有完全的回复。
　　
　　这个时候碰到了现代大明这个同源的强势文化，麻烦是真的大了，卓群完全的不知道该怎么对付他们了。