第三零四章 百家来了 (第2/2页)
　　
　　所以魏惠王只是把他老子的进入中原的策略，向前提了一提而已，而且迁都大梁这件事在魏文侯时期就开始考量了，只不过那个时候的目标不是大梁而已。
　　
　　放走人才那就更不用说了，魏武侯和魏惠王的看人眼光都是不如魏文侯的，这方面他们谁也说服不了谁。
　　
　　而卓群在他们之间还拱了拱火，他在两人吵架的时候说了一句，放走商鞅和放任庞涓迫害孙膑，那都是因为魏惠王不知道他们的才干，不过魏惠王可不像某人一样明明知道吴起的实力，还把他给放走了，而且是放给了自己的仇敌。
　　
　　这话一说魏惠王直接的高兴了，可是刚高兴一下，就反应过来了，这是在拱火，然后这位就和他老子再也吵不下去了。
　　
　　不过战国初期的魏国是真的强，要不是他们的王室一蟹不如一蟹，而且一直都没有一统天下的雄心，很可能就没有始皇帝什么事了。
　　
　　不过这个时期天下的强人还真是数不胜数，吴起，孙膑，庞涓，这些人都是在这个时代称雄于世的，而现在更是出现在了同一个屋子里面，战国七雄的君主全都被卓群请来了，看着这些人父子一堂的，卓群倒是很高兴，这个时期各个学派已经从春秋时期的幼年期走了出来，现在已经步入了成熟时期了，还有一些直接变成了完全体，比如三大显学儒、墨、杨朱，这三大学派。
　　
　　除此之外还有几百家大大小小的学派，完全不只是《汉书·艺文志》上面记载的一百八十九家，足足有四五百家，这还都是有文字传承和弟子传承的，要是不算这些的话，上千家都是有可能的。
　　
　　而实际上这些百家都可以被归纳在十二个学派里，那就是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、家、纵横家、兵家、医家。
　　
　　其中杨朱显学就是道家的一流了，不管是他的创始人还是继承人都是承认自己一脉是继承和发扬了老子的道家思想而来的。他们的思想不是旧时大家认为的浅薄简单的“自私自利”，而是从个人本位出发，提倡“贵己”、“为我”、“轻物重生”，视个人感官的物质利益高于一切。
　　
　　反正杨朱学派的认同感和同化能力倒是很强的，庄周就接受了他们“贵生”、“全生”的观点，名家离坚白派的代表人物公孙龙其实在这个时候是被大家认为是杨朱学派的。
　　
　　这个学派的资料在历次的文化浩劫中都已经和墨家学说一样被儒家毁的差不多了，至于他为什么能传下来，那就完全是因为，大喷子孟子了，这位在自己写的同名作品孟子上，可是对杨朱和墨家百般辱骂的。
　　
　　甚至在《孟子·尽心上》上直接写下了，“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也”
　　
　　而这个原因在孟子上都有记载：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之人不归杨，则归墨。”