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第五四五章:增加的草头神,奎因的替守毒

第五四五章:增加的草头神,奎因的替守毒 (第1/2页)
  
  当地居民们很快习惯了三蜜蜂的存在,虽然长相略显怪异,但是有大奶罐等宝可梦的先例在,他们对这些生物也就不再奇怪了。
  
  在不偷蜂蜜,不主动袭击它们的情况下,有阿尔宙斯的命令在先,它们对人类还是比较友善的,而且刚刚诞生了几个月,和之国就已经有了它们的牌位和小型神社。
  
  如今和之国最大的宗教组织有两个,一个是米苏主导下的阿尔宙斯神教,一个是和之国本地人弄出来的阿尔宙斯神社。
  
  至于原本的神,在实用主义的影响下,只有一些古板的人依旧记着他们了。
  
  大型的神社有着自己的鸟居,但是和之国的本土文化让这里神明泛滥,概括地说,任何东西在这里都可以是神,对人有好处的就是神,无缘无故伤害人的就是妖魔。
  
  这也就影响了这里的供奉模式,有些神仅仅是在路边有一个神像而已。
  
  他们信奉什么也和自家的产业有关,擅长放牧的就供奉着大奶罐和肯泰罗,喜欢采摘羊毛的就供奉着咩利羊,刀匠们则是供奉着波士可多拉。
  
  日常的生活里波士可多拉的外壳也会定期脱落,那已经成了和之国最稀有的材料之一。
  
  海楼石,酒铁矿,波士可多拉的合金,阿尔宙斯钢,这是如今和之国刀匠最喜欢的材料,前两者可以通过登记购买。
  
  百兽没有封禁它们在国内的流通,但是买多少,要做什么,损耗多少和最后的成品都要登记,不然就是犯罪行为。
  
  后者就只能依靠奖励了,那已经成了他们眼中的梦幻金属。
  
  供奉吉利蛋,差不多娃娃等宝可梦的病人,供奉大炭车的玲后居民,这样的人很常见,但如今宝可梦还没有涉足所有产业。
  
  所以很多人都希望和自己产业相关的宝可梦出现,这几乎意味着产业崛起。
  
  三蜜蜂的出现就让国内蜂农的地位上升了不少,当然也有一些人对所有宝可梦都很友善,比如健太郎一家。
  
  「早点回去哦,杰尼龟。」
  
  「杰尼,杰尼。」
  
  一只杰尼龟抱着饭团离开了这里,和之国每片区域的天气都不尽相同,现在的玲后依旧漫天大雪,但是九里已经开始春耕了。
  
  虽然健太郎以找到人人果实-大入道形态的功绩成为了这里换购站的站长,但家里依旧有着不少农田,由于这次种植的作物比较缺水,所以去找了一只杰尼龟帮忙。
  
  这只杰尼龟还是他少年时期认识的,现在他已经成家立业,孩子都两岁了,可是那只杰尼龟身上却没有留下任何岁月的痕迹。
  
  大部分宝可梦都是如此,它们的寿命大都很长,只不过杰尼龟在这方面体现得更明显。
  
  就连小拳石都在每日的训练中让棱角磨平了不少,但是杰尼龟却保持着当年稚嫩的样子,这样健太郎进一步感受到了岁月的洗礼。
  
  也因为这个缘故,杰尼龟是被最多人供奉的长寿之神。
  
  「雄一,这是大奶罐,是爸爸的好朋友啊。」
  
  
  
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