1210 才不如德 (第1/2页)
　　
　　宇文泰家人们的来访，加上自家小舅子们的事情，倒是让李泰的思绪暂时从军政国务上面抽出来，趁着新年的闲暇时节关注一下身边的人情世故。
　　
　　给大舅子独孤罗说亲的事情进行的还算顺利，李泰登门造访时受到了元孝友一家热情的欢迎，甚至李泰都还没有做出暗示，元孝友已经先一步进行了隐晦表态。
　　
　　这样的情况倒也算是正常，如今他们一家人被太多人盯着，有什么言行举动都会引起诸多猜测联想。他娘子之前时常访问诸家适龄女子，自然也就引起了有心人的注意。
　　
　　如今的独孤家虽然独孤信不在了，但给儿女们留下的人脉遗泽却仍非常可观，尤其是还有李泰与其娘子这一层的关系，而且独孤罗还是李泰亲自指定的独孤信嗣子。能够将自家女儿嫁入独孤家做一个当家大妇，相信关中时流诸家都不会拒绝。
　　
　　既是你情我愿，事情进展就顺利了，在李泰走访过元孝友家之后，作为独孤罗继母的崔氏又与元家人见面商量、正式订立了婚约，然后便开始进行婚礼的各项流程。
　　
　　这些琐事自然不需要李泰再作过问，接下来他又将几个小舅子召入学馆中来各自交流观察一番。
　　
　　老实说，独孤罗因为自小便被东魏幽禁的缘故，本身才学武艺都有些乏善可陈，毕竟几乎都没有接受过什么成体系的教育，唯一让人比较满意的，就是性格比较温顺安分，这大概也跟常年的圈禁生活有关，自小便养成了谨小慎微、不敢惹事的性子。
　　
　　李泰所欣赏的也正是独孤罗的这种性格，正如他之前对宇文泰儿子们所言，出生在这样的家庭里，才能高低其实并不是最重要的，毕竟资本的积累、地位的提升，都由他们的父辈完成了。对于他们这些勋贵二代们而言，安分守己远比雄才大略要更重要。
　　
　　李泰也不是看不起这些勋贵二代，但事实就是绝大多数情况下教育取代不了经历，这些人由于本身家庭出身的缘故，天然就欠缺一个向下感知的能力。
　　
　　有的人能够通过自身的性格、经历与学习重新获得这种能力，但也有相当一部分就难免眼高手低，让他太平年景混日子也就罢了，真要在什么关键的历史潮流中担当什么重要的角色，往往都会表现的非常可笑。在这一点上，萧菩萨的儿孙们算是一群鲜活生动的教材。
　　
　　一个团体当中，有的位置是用来做事，有的则是用来享福。想要让所有人都精明能干是不可能的，因为所有人都太干练，反而会加剧内耗问题。
　　
　　这些勋贵二代们凭着父祖荫泽就能获得不错的待遇，这同样也有千金市马的模范作用，既安抚了团队内部的人情形势，同时也加重了功绩资历的含金量。你们这些做实事的人也不必太过心态失衡，你们的努力不只能带来自身权位的提升，未来你们的儿孙也能享有同样的待遇！
　　
　　所以这些人生来就是一个摆件，摆好自己的心态要远比思维过度活跃重要得多。如果真的有能力，那其本身所拥有的政治资源足以让其拥有足够的展示机会。
　　
　　如果本身就是一个平庸之辈，那就安安分分当个米虫，怕的就是人废心活，在自己的赛道里混不出个明堂出来又想要存在感，跑去普通人的赛道张嘴胡咧咧，吹嘘祖辈的努力。
　　
　　这样的败兴玩意儿，哪怕是达不到什么祸国殃民的程度，那也是破坏稳定的混账东西。任何一个节点出现这种东西，都会以这个节点为中心破坏组织的稳定性，这种废物都能混到这种位置，我究竟是在给一个什么垃圾团体效力？
　　
　　当然这都算是比较极端、比较恶劣的情况，李泰当然还是希望这些勋贵二代们都能德才兼备，但如果二者只能取一，做一个安分守己的米虫就挺好。
　　
　　独孤罗也并不是一无可取，他只是没有接受过系统性的教育，学识和武艺上有所欠缺，但是识文断字与基本的人事逻辑还是没问题的。
　　
　　李泰在与之交流的时候，便发现独孤罗对于《中兴永式》以及同治以来朝廷所颁行的各种书令格式都比较了解，可见对于国家大事和时政讯息都比较感兴趣。
　　
　　在古代做官，说难也难、说简单也简单，对普通人来说，最大的问题莫过于身份的鸿沟所带来的上升渠道的堵塞和信息的隔绝。
　　
　　当这两者都不成问题，那么只需要进行一定文牍处理、章程格式的培训，就可以担任许多的职位，即便是仍不足以主政一方，但听命而行、上传下达则就没有太大的问题。
　　
　　
　　
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