第一百七十三章 伪胜乐金刚 (第1/2页)
　　
　　胜乐金刚，又称上乐金刚。
　　
　　臓语称“登巧”，霥语称“德穆钦格”，在藏密修行者看来，祂是无上瑜伽部母续的本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表。
　　
　　也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。
　　
　　传说湿婆夫妇以及他们的手下，危害百姓，无恶不作。
　　
　　于是佛陀就在须弥山顶，化现为胜乐嘿鲁嘎威猛相，把湿婆夫妇踩在脚下，并夺取其新月标志做头饰，五方佛所献二十四位菩萨，化现为二十四地天神等形相，降服了湿婆部众，消除了湿婆神对世间众生造成的灾害。
　　
　　为了救护众生，接受诸佛之请求，胜乐永住须弥山顶，用四面观照四大部洲，菩萨众永住二十四胜地，度化众生。
　　
　　以上是书面介绍。
　　
　　通俗的理解就是，只有走瑜伽雙修道路的人，才会修持观想胜乐金刚相。实现大悲心与空慧相合不离，超越世间和寂灭，斩断无明欲望之苦，从而证得无量功德果位。
　　
　　话题有些敏感，不方便多说。
　　
　　不过在陈景乐看来，与中原佛教相比，藏密要原始得多。
　　
　　像明妃、空行母、唐卡、嘎巴拉人头骨碗、肉莲花等等，看似美好尊崇的背后，隐藏着不为人知的的恐怖。
　　
　　开化程度甚至还不如巫教萨满教。
　　
　　想当年，没被拯救出苦海的首陀罗们，还不如一只羊羔值钱，连人生孩子、鸡下鸡蛋都要给刹帝利们交税，更别说凌驾于刹帝利之上的婆罗门。
　　
　　陈景乐不否认藏密传承出过大智慧者，但是终究因其时代和阶级局限性，贡献也只在藏密一道上。
　　
　　为他们歌功颂德的，也只有他们的信徒。
　　
　　站在上师们的角度，苦难众生，皆是羔羊。
　　
　　亘古不变。
　　
　　所以，陈景乐懒得正眼瞧他们。
　　
　　倘若有人想反驳，大可问一句，愿不愿意让他们自家的女眷去当明妃就知道了。
　　
　　……
　　
　　如果陈景乐没记错的话，龙华寺还是广C省佛协的总部所在。
　　
　　如今看来，佛门圣地，终究是污秽了。
　　
　　和他一路走来所见识到的不少佛门修行者相比，不说法力修为，光是对佛法的理解，悟性，老和尚都远远不如。
　　
　　诵佛一声法立断，念经一句法即亡；
　　
　　寺庙造像皆非佛，一心不二是金刚。
　　
　　佛门讲顿悟，悟不到就是悟不到，妄图走捷径，往往只会害了自己。
　　
　　只能说老和尚入了歧途。
　　
　　诡异的出现，正好撞上骨节眼，令其堕入魔道，不惜铤而走险，冒天下之大不韪，以身饲魔，也要尝试更进一步。
　　
　　怪就怪老和尚自己修为不到家，以至于执念成魔障，才被这诡异蛊惑，转而修了藏密无上瑜伽部。
　　
　　诚然藏密有些路子，是比常规修炼速度快，可天下哪有免费的午餐。
　　
　　越贪，死得越快。
　　
　　由此可见魔障之恐怖，古今不知多少大能都折在这上面。
　　
　　……
　　
　　此时此刻，
　　
　　老和尚背后的胜乐金刚相，愈发明显，面容忿怒，手持法器，仿佛真是一尊佛门金刚。
　　
　　大有下一秒就冲过来灭掉陈景乐这个渎佛者的态势。
　　
　　然而假的就是假的！
　　
　　徒有其形，虚有其表！
　　
　　不过老和尚本事还是有的，不然也不能将这只诡异养到这种程度，光这气势，起码唬一唬寻常修炼者没问题。
　　
　　倘若最后它成功窃据了老和尚的躯壳，搞不好真能行以魔代佛之事。
　　
　　
　　
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