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第1007章 悟空和八戒(200月票加更)

第1007章 悟空和八戒(200月票加更) (第1/2页)
  
  这名叫法界的僧人,俗名车奉朝,京兆郡云阳县人,唐玄宗天宝九年(750),罽宾遣特使赴长安,表示意愿归附。
  
  次年(751),唐玄宗派中使内侍省张韬光及40余众护送罽宾使者返西域时,车奉朝任左卫泾州四门府别将;天宝十二年(753),唐使团启程从罽宾返回长安,抵达罽宾国王冬天驻地犍陀罗。
  
  至德二年(757年),车奉朝因患重病,不能如期随团返中原,便留在犍陀罗养病。病中发愿:如待病愈,愿落发为僧。时罽宾佛教盛行,高僧云集,车奉朝病愈后便皈依佛门,师从犍陀罗三藏法师舍利越魔,舍利越魔赐车奉朝法号法界。此后,法界随舍利越魔学习梵语,并随其游历罽宾、天竺等国访师问道,研学佛法。
  
  几年后,法界萌生返唐之意,于是向师傅提出东归请求,舍利越魔怜悯其心,准其所求。舍利越魔赠与法界梵文《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利等圣物,请法界带回大唐。
  
  法界取来时的道路,翻山越岭,历尽艰辛,终于回到了疏勒,他在疏勒和于阗(今新疆维吾尔自治区和田县)作了暂短停留,然后北上,到达龟兹,法界见龟兹物产丰饶,佛教昌盛,遂留驻龟兹莲花寺,与龟兹高僧勿提提犀鱼等僧众,共同翻译从印度带回的《十地经》、《十力经》、《回向轮经》等佛经,法界共在龟兹生活30余年。
  
  或许是因为安西都护府动乱,法界遂于去年启程返回大唐,并与今年将带回的佛牙舍利及所译经卷进奉入内,经功德使窦文场的奏请,德宗皇帝敕命他住长安章敬寺,并赐法号“悟空”,他也是《西游记》里孙悟空的原型之一。
  
  也正是他将安西都护府依旧存在的消息带回了大唐,让大唐知道郭昕依旧在安西都护府坚守,只是此时大唐已经开始衰弱,并没有能力给郭昕提供多少帮助。
  
  另外,八戒这个法号在历史中同样存在,汉嘉平二年(250),印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经,在白马寺设戒坛,朱士行首先登坛受戒,成为中国历史上第一位汉族僧人,被赐法号八戒。
  
  甘露五年(公元260年)他从长安西行出关,渡过沙漠,展转到了大乘经典集中地的于阗取经,可以说是西天取经第一人,二师兄取经的时间可是比唐玄奘还早了四百年。
  
  沈隆在翻阅资料的时候看到悟空这个法号的时候吃了一惊,心下琢磨着,你师父都回长安一百五十多年了,大师兄你怎么才回来?可是在路上睡忘了么?
  
  “原来是莲花寺的法界大师,在下乃是郭郡王麾下武威军玄戈营第九骑兵队郭元正!”沈隆行了一礼,大师兄在龟兹的名声可是很响亮的,能在这里遇到他对自己也是大有好处,如今在位的唐德宗崇佛,要是回到长安之后大师兄能帮忙在德宗皇帝面前美言几句,自己或许能得到更多的收获。
  
  
  
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