异界篇 第199章 伏杀 (上) (第1/2页)
　　
　　火系修士就感到身周塘水倏地变得浓稠，似置身泥潭，挣扎乏力。他想大呼不好，来不急后悔自己如此愚蠢竟想在水中对付水系修士。火元气毫无保留地激泄而出，全力挣脱束缚。
　　
　　另外四人大惊，冲刺赶来救援，他们同时感到塘水的阻力大增，速度不增反减，就知道不好。
　　
　　小白刃飙刺往大力挣扎的火系修士，刃尖离他颈脖仅有一尺。火系修士毕竟是不弱于苏佑的动神境，在他倾尽全力、不计耗损的努力下，终被他破开水之缚力。
　　
　　长剑及时挡在小白刃前，眼看就要剑尖相交。小白刃像是突然变长了，刃柄还握在苏佑手中，刃身却倏地伸长尺余，从火系修士剑尖之前一掠而过，在火系修士慌乱后退之前刺入他的喉咙，透颈而出。
　　
　　火系修士双目圆睁，神色中杂着恐惧与痛苦，还有一丝惊疑，似是想不通自己是如何中剑的。对方的尺许短刃怎么就突然变成了三尺长锋？
　　
　　他张大的嘴巴咕咕冒泡，双目失去神采，已然死于非命。本就缩往湖下的身体直接陷入塘泥不动了。
　　
　　在苏佑全力对付火系修士时，他作用在另外四人身周的水元气立即减弱并消散。四人压力一去，那两位白衣土系修士本就受到的影响最小，立即加速射来，两柄长剑交叉飞刺苏佑后心。
　　
　　卓全钰与陆延庆却出乎意料地转身，快速游走。二人的逃跑行径让两位土系修士猛地一惊，苏佑已趁二人受惊呆滞的刹那欺到那位实力稍弱者身边。
　　
　　此人醒悟过来，本能的一剑斜斩，竟然劈中小白刃尖，斩断了小白刃前端的尺长刃锋。他精神一震，就要展开剑势迫退苏佑。断了的小白刃尖忽又长了回来，在他目瞪口呆下，电闪穿透了他的喉咙。他如火系修士一样眼现惊恐，张口狂吐气泡。气泡很快消失了，他的生命也终结了。
　　
　　正是苏佑以水元气逆行，凝水成冰，延长剑锋，才让短刃重新化成长剑，击杀了此人。
　　
　　苏佑看似轻松连杀两人，其中即归功于他出神入化的水系奇技，凝水成冰延长短刃，给人刃尖突然长出一截的幻觉，寒敌之胆，瓦其斗志。另外他突然凝固对手周边的塘水，让对手移动乏力，始能创造如此战果。连锻神境阴尸王都饮恨在他这招之下，不要说小小动神了。
　　
　　另一白衣人骇然，这才明白卓陆二人为何选择逃走。在水里对付水系动神修士，简直愚蠢之极。他忙转身奋力游动，拼尽全力逃跑，同时心里大骂卓全钰和陆延庆，更后悔为陆家卖命。
　　
　　身周的水越来越重，他的速度也越来越慢。意识到逃出无望，他生起狠劲，毅然转身与苏佑拼命。他一边抵御苏佑的水之缚力，一边摄起水底塘泥搅浑塘水，手中剑则趁乱飞射苏佑咽喉。
　　
　　苏佑自然不会让他得逞。白衣人偷袭不成，立即奋不顾身抢攻，招招以命搏命，苏佑一时半会儿也拿不下他。
　　
　　经过一番激烈缠斗，此人最终被苏佑在水下生擒活捉。
　　
　　苏佑小心察看四周，感应不到危险，才拎着昏迷不醒的白衣人钻出水塘。卓全钰与陆延庆早已逃去，消失无踪了。
　　
　　苏佑忍不住坐在塘边大口喘气。自遭遇伏击，就一直处在劣势，随时落败身死的危机，让神经绷的紧紧地，哪还能保持心境澄明。正如他以前担心的，当生命受到威胁，始能检验心境的真正层次。
　　
　　发现自己的心境虽没有想像中高，他对之前战斗表现确比较满意。虽是提前感应到土神识而占得一丝先手，他的实力却是真真确确有了极大的提升。剑技更加娴熟。危机时刻皓月剑招不假思索，信手拈来，每一招都精妙绝伦，没有一招浪费。他根本没有思考的时间，纯凭直觉运转。一个月苦功，终在这一刻展现，始能反杀敌人。
　　
　　二老多次强调剑技要活学。一套剑技练得熟不熟，不是看你招式使得多么精准，招与招间多么连贯，又或释放出多大的威力。
　　
　　不懂剑技之人，他的招式动作同样不假思索，但纯是本能反应。只是危机时逼出来的“妙”招，缺少“精”招打底，“妙”招的威力就有限，也做不到连贯，虎头蛇尾。苏佑没剑技之前就是这样，与人交手最多就是占了一点“快”的优势。
　　
　　死学者能将整套剑招顺着倒着使都滚瓜烂熟，练得很“精”。确于战斗之际为施展哪一招而犹豫不决，这样的剑技再强大，练得再熟再“精”，也不能克敌制胜。
　　
　　“熟能生巧”里面的“巧”又或“妙”招非是偶一得之，乃是福至心灵的灵犀一点，是千锤百炼忘却套路后的“直觉”。“精”只是一套剑技的基本，“精”与“妙”结合，才能称为“精妙”。随手一挥，自成章法，妙至巅毫。
　　
　　一套剑技真正炼至巅峰，应该要经历“无招、有招、无招”三个阶段，才能称为真正的大成。二老将之称为“得招后忘招”。做到忘却所学剑招，出剑时不经思索的随手一招却又是当下最佳之招，这样的剑技才当得起“精妙绝伦”。
　　
　　苏佑自感还处于剑技的第二阶段，而且他只练习了两套剑技，不会自满地认为第二阶段已成。他无由地想起孙重越的剑意，或许剑意才能真正称为“无招”。
　　
　　二老所说的“得招后忘招”和苏佑听过的“庖丁解牛”故事异曲同工，庖丁掌握的应该就是刀意了！但庖丁的刀法是“得牛后忘牛”，游刃于有牛和无牛之间，让他隐隐觉得有招和无招之间还有一个阶段，“有无”之间。有意为之则有迹可寻，无意又缺了凝聚，意无意之间才能贯通“有”和“无”。
　　
　　那种境界离苏佑太过遥远，他目前不会为之伤神。
　　
　　另外，剑技只是技巧，光有华丽奇巧的招式还不够，还要结合功法和神元的玄妙运用。而神识力量更是另一种形式的体现，超越了一切剑技功法，能直抵对手心灵，又远超血肉和利器的交锋。
　　
　　稍事休息后，他默运火元气烘干自己和白衣人身上的衣服。他有些担心飘音，不过他感觉卓全钰五人只是针对他，飘音应该不是对方伏击的对象，而且飘音也并非弱女子、有自保的能力，他遂抛开这个担心。
　　
　　苏佑开始思索刚发生的事情。因为卓全钰与陆延庆对他发动的袭击，各种信息在他脑海汇集，他首先想到是四皇子出手了，再想到五皇子在霞光殿拦截他时的张扬，又觉得是五皇子提前发动了。那是否说卓陆两家已经投向了五皇子？想到山谷中听到奚祖平与影士的对话，奚祖平能转投五皇子，卓陆两家为何不能？他又有些恼自己反应迟钝，五皇子已经在霞光殿露了痕迹，自己还傻傻地以为他要在除夕之日发动。
　　
　　
　　
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