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第八百一十六章 极北荒原,有寺悬空

第八百一十六章 极北荒原,有寺悬空 (第2/2页)
  
  大唐这边的惊神阵被处理过了,桃山的光明祭还有一段时间,那么他自然也还是要把佛宗,准确的说是佛祖的后手,给处理一下,毕竟他是准备全要,自然是要一个干净的昊天世界。
  
  在昊天的世界里,佛宗千年沉默,闭门修行,偶有入世,也是甘为道门的附庸,更多的是以思辩禅修闻名于世,而在礼佛与祭天的关系上,很多高僧,更是直接认为,命轮只不过是昊天意志的另一种表现方式。
  
  这种说法,直接让佛宗低调地栖息在道门的体系之下,显得极为低调,以至于有很多前贤在笔记里直接认为,佛宗更多是一种思维的方式,而不涉及其余,只是道门的分支附庸,佛本是道。
  
  或许正是因为这种种原因,佛法在世间并不如何昌盛,除了那些行于乡野的苦行僧外,在南晋等国,想要找到一座佛寺,都极为困难。
  
  唯一的例外是月轮国,因为离荒原深处的佛宗不可知之地悬空寺很近,月轮国深受佛宗影响,成为人间的佛国,有七十二寺烟雨中的形容。
  
  然而烟雨七十二寺,却始终无法压过东南名胜里的一间古寺,无论是对佛宗的重要性,还是在信徒心中的地位,这间古寺都要远胜月轮国其余诸寺。
  
  这间古寺便是瓦山中的烂柯寺。
  
  烂柯寺的历史极为悠久,根据典籍记载,就在西陵神殿建成后不久,当时人迹罕至的青幽瓦山深处便有树木倒下,有亭台楼榭新起,有塔殿渐作。
  
  在修行界的传闻里,烂柯寺是不可知之地悬空寺留在世间的山门,就如同于西陵神殿与知守观的关系,故而极得尊重,无人敢轻易触犯山门森严。
  
  历史与传说,造就了烂柯寺与众不同的地位,无数年来,不知有多少或悲壮或肃穆或传奇的故事,在这间古寺里上演。
  
  因为这间古寺,盂兰节渐渐成为世间最重要的节日,而数十年来最蔚为风行的辩难,也是发端于此。
  
  瓦山不是单独的一座山,而是几座山相连。这几座在深秋依然散发着幽幽绿意的山峰,形状非常相似,峰顶平齐如刀削,远远看上去就像是数片黑瓦被顽童随意地搭在一起。
  
  瓦山深处,林间隐现古刹一角,仿佛被佛法感染,虫鸣鸟叫,并不显得凄厉绝望,而是带着解脱的淡然。
  
  徐信曾经是来过瓦山的,或者说隆庆皇子曾经来过,他曾在烂柯寺的辩难中大出风头。
  
  这一次算是故地重游,他并没有在瓦山停留很久,只是上得烂柯寺,为那位一生践行慈悲佛道,可称得上人间真佛的岐山大师上了柱香,然后便是降临到了传说中的悬空寺。
  
  悬空寺的由来,其实与冥界入侵的传说息息相关。
  
  传说冥界入侵,是为永夜,佛法里称之为末法时代,到那时,世间一切都会被毁灭。据说佛祖当年便看到了无数年后的惨怖画面,他冥思苦想数百载,最后建立了悬空寺留下后手。
  
  极北荒原的原野,徐信看到了悬空寺,那真的是一座悬于空中的寺庙,有佛国的超脱,还有农奴的苦难。
  
  (本章完)
  
  
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