第五千六百三十四章 比干之死出有因 (第1/2页)
　　
　　黑袍紧紧地咬着自己的嘴唇，不停地摇着头，说道：“无论如何，人不可以背叛自己的父亲，这是大逆不道的行为，对比周国，伯邑考为了救父，不惜以命相抵，给剁成了肉泥，连周人都明白的道理，这堂堂的商朝太子，怎么会不明白呢，再说，纣王想要远离神明与祖先，对其敬而远之，让人类自己决定自己的命运，让商朝从此可以真正地扩张和占领征服之地，而不是只是把人当成祭品和猎物，永远地跟四周异族结下不可化解的血仇，这不正确吗？”
　　
　　老祖轻轻地叹了口气：“黑袍尊者，你说得很有道理，只是你忽略了一件事，那就是武庚最亲近的人，是他的老师，而不是他的父王，而他的这位老师，是商朝著名的圣人，比干。”
　　
　　黑袍惊得张大了嘴，说不出话，久久，斗蓬才摇头道：“原来如此，那这一切都顺理成章了，纣王要搞变法，要搞改革，要远离天神和祖先，那在国内就受到了强烈的反弹，比干是商朝的圣人，也意味着他是最坚守商朝古法，祖训的那一个，也许他会出于怜悯之心，同意要减少祭祀的规模和频率，但要是完全放弃祭祀，取销靠了祭祀为生的贞人和贵族集团，这是比干万万不能答应的。他和纣王的根本矛盾，也大概出于此。”
　　
　　黑袍喃喃地自语道：“这就是了，比干作为商朝的圣人，宗室大臣，无论从哪方面来说，都是教导太子最合适的人选，纣王常年征战在外，而且自古有二龙不相见之说，这让他和思想传统保守，遵守商朝古法旧道的比干，会越来越亲近，邪天帝是被鬼方之神所融合，甚至商朝贵族都不清楚他是不是还是原来的祖先王亥，而纣王所做的事情，那种征伐东夷，却又给东夷族人高规格的待遇和好处，这种疏远亲人，违背古法，与之前的敌人化敌为友的做法，是比干，还有那些商朝贵族所无法接受的吧。”
　　
　　老祖微微一笑，说道：“是的，比干不是后世想象的那么悲天悯人，慈悲为怀，他是最传统的商朝贵族，对于自己国人要讲仁爱，但对于商朝的敌人，他是主张统统杀光，一个不留，就算暂时不杀，也是为了后面向祖先献祭使用，在他看来，商朝的敌人杀害了很多商朝的战士，这些罪行与仇恨，只有把他们斩尽杀绝，才能赎罪，祖先与神明们保佑自己的子孙和战士们取得胜利，那对他们最好的回报，就是用敌人的性命，用他们的魂魄，来满足祖先的生存需求。”
　　
　　斗蓬勾了勾嘴角：“所以，比干是坚决反对纣王的那种取消祭祀的做法了？但他难道不知道，只是为了人牲而发动战争，既无法管理这些新征服的土地，也会跟四夷的仇越结越多，越结越深，最后总有举世皆敌，被群起攻之的时候吗？”
　　
　　老祖正色道：“比干的想法是让祖先与神明们赐福商朝的族人，让他们多子多孙，只有商朝人生下来的子孙，才是商朝真正的血脉，那些外夷，异族，都是其心必异，早晚会反，就算一时臣服，时间长了也会造反，就象当年的风夷，辛国一样，曾经是商朝最可靠的盟友，世代联姻，不也是一见商朝衰落，就趁机造反了吗？最后还是靠了商朝自己的力量，才守住了王者。又好比霍州峡谷一战，虽然有妇好带着淮夷助战，但真正打赢的中坚力量，不仍是靠商朝的军队，还有成汤这样的祖先吗？比干真正不满的，是纣王抛弃商朝的基本盘，压制商朝的贵族，来取悦于东夷部落这些昔日仇敌的做法，他在死前跟纣王，跟武庚说过，当年武丁也曾经和妇好的淮夷，和彭国，韦国这些异族方国暂时结盟，但武丁心里清楚，这些终归还是敌人，利用完了后，就要消灭掉。只有商朝本族的人，尤其是贵族，才是构成商朝的基本盘。”
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）